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Concetti e teorie nella scienza empirica by Francesco Barone

By Francesco Barone

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Cfr. , p. 72. E ancora Povest' vremennych let, anni 983 (6491), 988 (6496) [nella nostra traduzione, pp. 48]. Cfr. , p. 72 [nella nostra traduzione, p. , p. 71 [nella nostra traduzione, p. 48, anno 983 (649r)]. s Dmitrij S. Lichacév i,xvI Saggio storico-introduttivo nuovo: «non si versa nuovo vino in vecchie otri ». Cosí è indicata da Ilarion la missione storica deI popolo russo. Le stesse immagini vengono usate nello Skazanie. Piú d'una volta l'autore dello Skazanie chiama i Russi «uomini nuovi» ' «scelti da Dio ».

Si veda anche la nostra traduzione, p. 87, anno 1037 (6545)]• Nello Slovo: «abbellí... con oro ed argento... e con pietre preziose, e con vasi chiesastici» (cfr. , p. 74). ° Cfr. , pp. 74 e 75. E ancora nei codici di Ipat 'ev e di Chlebnikov all'anno 1037. xvii la dipendenza contraria. Né è da pensare che sia lo Slovo sia lo Skazanze siano da far risalire ad una terza opera non pervenutaci: contesta una tale ipotesi il diverso genere dei due documenti. Per cui concludiamo (e questa conclusione si impone) che uno solo fu l'autore di entrarnbe le opere: Ilarion o altri; una persona, comunque, molto vicina al circolo dei letterati di Jaroslav, i quali diffondevano le idee politiche di Jaroslav.

98, anno ro68 (6966)]. '[Si veda la nostra traduzione, p. 8z, anno xo18 (6526)]. Z[Si 6 LXXXII Dmitrij S. Lichacgv a Izborsk, avrebbe potuto raccontare a Nikon le leggende locali di Izborsk sul capostipite Truvor, le leggende di Novgorod su Rjurik e quelle di Beloozero su Sineus. Nikon, interessato soprattutto all'idea della fratellanza dei principi, fuse queste leggende locali a$ermando che Rjurik, Sineus e Truvor erano fratelli ed erano stati invitati proprio per sedare le discordie locali 1.

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